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无丝竹之乱耳的代词之

字面意:没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神. 引申: 在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,显示(几经贬官的)刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒.由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活,而不是真的不喜欢「丝竹」|音乐(乐器).换句话说,真正「乱耳」的不是「丝竹」,而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪.

无丝竹之乱耳:没有嘈杂的管弦之声扰乱耳朵.之:结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性.何陋之有:有什么简陋的呢?之:助词,起提宾作用.

“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中的“之”的意思是表连接.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的意思是:(既)没有(嘈杂的)管弦乐声扰乱耳鼓,也没有(繁杂的)官府公文使我身心劳累.出自刘禹锡的《陋室铭》.原文如下:山不在高

这句话出自刘禹锡的《陋室铭》.全文是 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭

用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用.

暗示作者愿意傲立于世外,无意与世俗为伍,表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的美德.详细说明: “丝竹”暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,表现出几经贬官的刘禹锡对官场上的种种虚伪造作,心灰意懒. 由此也可以看出他所不喜欢的是虚伪应酬与尔虞我诈的官场生活,并不是真的不喜欢“丝竹”音乐(乐器),换言之,真正乱了刘禹锡耳的并不是“丝竹”,而是隐藏在“丝竹”背后的浮华虚伪的官场,同时也向我们表达了作者品行高洁,不与世俗同流合污的精神.

主谓助词 取消句子独立性.

助词,定语“乱耳”后置的标志 之是结构助词,无意,不翻译. “丝竹乱耳”是主谓结构,丝竹是主语,乱是谓语,耳是宾语.这个主谓宾齐全的句子,充当整个句子的宾语.因为它的结构太全了,主谓宾都有,有尾大不掉之嫌,是句子里面的句子,好像国中之国,具有独立性,于是在它的主语和谓语之间加上一个“之”字,取消它的独立性. 当一个主谓短语充当整个句子的一个成分(一般充当主语或宾语)的时候,在这个主谓短语的主语和谓语之间加上一个之字.这是古代汉语的习惯用法. 其实,加之字,主要是为了读的时候有个停顿. 没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神

助词,定语“乱耳”后置的标志 予独爱莲之出淤泥而不染 之:主谓之间,不译花之隐逸者 之:助词,的菊之爱 之:主谓之间,不译

之一般有以下7种意思:1.助词,表示领有、连属关系:赤子~心.2.助词,表示修饰关系:缓兵~计.不速~客.莫逆~交.3.用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”.4.代词,代替人或事物:度外.等闲视~.5.代词,这,那:二虫,又何知”.6.虚用,无所指:久而久~.7.往,到:“吾欲~南在“无丝竹之乱耳”中“之”没有实际的意义,用在定语和中心词之间,表示一般的修饰关系,只是为了句子的通顺连贯

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