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是以圣人不期修古不法常可

翻译为:因此,圣人不期望照搬古法,不死守陈规旧俗,而是根据当前社会的实际情况,进而制定相应的政治措施. 出自战国末期韩非《韩非子五蠹》,原文选段: 然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣.是以圣

不法常可 拼音: bù fǎ cháng kě 简拼: bfck 近义词: 反义词: 墨守成规 用法: 解释: 法:当做模式、法则;常可:长久被人们认可的成规惯例.不把常规惯例当做永远不变的模式.出处: 先秦韩非《韩非子五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备.”

是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备.(韩非子 《五蠹》) 译文:因此圣人不希望照搬古代的一套,不墨守常规,而是考察研究当今社会的情况,从而制定相应的措施.

《韩非子五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可.” ] 解释: 法:当做模式、法则;常可:长久被人们认可的成规惯例.不把常规惯例当做永远不变的模式.

原文 以圣人不期修古,不法常可 译文 因此圣人不要求效法古代,不取法所谓永久适用的制度 原文 故曰:事异则备变. 译文 所以说:时代变了,情况也变了. 出自《韩非子五蠹》 希望对你有帮助

出自《韩非子五蠹》

韩非子《五蠹》原文: 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏.民食果蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天

“不期”在文言文中是两个词,“不”、“期”.其中,“不”表示否定;“期”有多项词义: 当“期”表示约定时,不期就是未经约定; 当“期”表示希望时,不期就是不期望、不要求;不等待; 当“期”表示预料时,不期就是不料. 所以,不可能有一个字的词能与“不期”等义.

原文 : 是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备. 译文:因此圣人不希望一切都学习古代,不墨受一成不变的旧规,而是研讨当代的情况,据此采取相应的办法.

不期修古,不法常可,论世之事,因为之备]出自《韩非子 五蠹》.修:遵循.法:效法.意思是:不期望完全遵循过去,也不效法那些陈规,要研究现在的事情,从而做出相应的准备.

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