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师之所存也的师的意思

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道之所存,师之所存,两个“之”都是“使名词化”的用法,或叫“取消句子独立性”,让“道理存在”和“老师存在”这两个短句变成名词性词组,以便分别充当主语和宾语.现代汉语也不能说:“道理存在就是老师存在”,文言文也同样不能说“道所存即师所存”. “道之所存,师之所存”,翻译时可加上“的地方”:道理存在的地方,就是老师存在的地方.“道理存在的地方”是名词性短语,而“道理存在”是一个主谓句.

“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的意思是: 因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道存在的地方,就是老师所在的地方.出自韩愈《师说》古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而

这句话直译为:道理在的地方,就是老师在的地方.意译为:哪里有道理,哪里就有老师.或:谁懂得道理,谁就是老师.

同学,首先纠正一下,这句话的语序是:道之所存,师之所存也.出自韩愈《师说》,意为:只有懂得别人不知道的道理,就可以成为别人的老师.

意为:道理存在的地方,就是老师所在的地方. 【出处】:韩愈的《师说》 【原文】: 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师

翻译:道理存在的地方,就是老师存在的地方.这句话出自于唐代韩愈的《师说》.《师说》唐代:韩愈1. 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道

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