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圣人吾不得见 斯可矣

善人:完美的人;恒:指恒心,即始终如一的意识.“有恒者”大概是指能保持良好的品德,且始终如一 仅供参考.

孔子说:“圣人我是不可能看到了,能看到君子,这就可以了.”孔子又说:“善人我不可能看到了,能见到始终如一(保持好的品德的)人,这也就可以了.没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的.”

出自论语述而篇第七 子曰:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣.” 子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”

圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣.

①没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难于有恒心的.②只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功.③君在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气;君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了.

是的.圣人、贤者、君子、成人、大人、有恒者,大概有十几个叫法,在《论语》中多次出现,有不同的含义与表现.我曾想一一深入研究,怎奈时间和悟性不及,只得容后慢慢来.老同学如有兴趣,可做一专题. 《道德经》中出现圣人的称谓最多,但也有侯王、大人等称法.只有圣者才可以作为真正的合于道者.

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