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圣人无常师

我认为圣人无常师的意思就是指的是圣人知识渊博,需要很多老师.同时圣人进一步拓展自己的学识,都会找新的老师.为什么圣人无常师,圣人之所以为圣人,除了他本身非常厉害之外,他们学习的精神肯定也不是我们常人所能及,所以他们会大力拓展自己的知识范围.这是圣人无常师的原因所在.这也是孔子所说三人行必有我师焉的核心所在.

上面那位就别现丑了,连字都不认识.该文出自韩愈的劝学.意思是圣人有固定的老师,孔子曾向郯(Tan二声)子请教官职名称.向苌弘请教音乐,向师襄请教弹琴,向老聃(Dan一声)问礼.本人叫王聃,望尔采纳

【出处】圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃. 唐韩愈《师说》【解释】圣人:1.指品德最高尚智慧最高超的人. 2.专指孔子. 3.君主时代对帝王的尊称. 4.称皇后皇太后. 5.泛称佛菩萨等得道者. 6.对有异术的仙道方士等的尊称. 7.清酒的别称.亦指酒之清者;常:永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.常师:固定的老师 出处:圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.” 这句话突出了要勇于向比自己高明的人去学习.

圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.

圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.

圣人没有固定的老师,虚心向学,向周围人学习,就像孔子说的,三人行必有我师.孔子向 郯子、苌弘、师襄、老聃这些人请教过学问.郯子这些人的才能不如孔子,孔子还向他们学习,充分表明了孔子不耻下问,诠释了圣人无常师这句话.

圣人无常师下一句:孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师说 【作者】韩愈 【朝代】唐代 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之

重复是学习之母. 狄慈根

此句出自唐代韩愈的散文《师说》. 无贵、无贱、无长、无少,道之所存,师之所存也” 意思是,老师并不是固定在某一个人的身上的,谁有知识,谁有学问,谁掌握理论或道理,谁就是老师. 很著名的一个例子就是孔子,这点同样在韩愈的《师说》中说道:圣人无常师!孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已

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