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身既死兮神以灵

原文:身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄(一作“魂魄毅兮为鬼雄”) 出处:屈原《九歌国殇》翻译:身体虽然死亡,精神永不灭,你刚强的魂魄依然是鬼中的英雄.

出自屈原楚辞"国殇" 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄 : 身体虽然死亡,精神则永远不灭,你刚强的魂魄依然是鬼群中的英雄. 国殇原文 :操吴戈兮被犀甲, 车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云, 矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行, 左骖

出自战国诗人屈原的《国殇》 操吴戈兮被犀甲,车错毂(gǔ)兮短兵接. 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先. 凌余阵兮躐(liè)余行,左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤. 霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马,援玉兮击鸣鼓. 天时怼(duì)兮威灵怒,严杀尽兮弃原野. 出不入兮往不反,平原忽兮路超远. 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩. 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌. 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄!望采纳

屈原 九歌:《楚辞》篇名."九歌"原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞 》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇: 《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤.王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原"怀忧若苦,愁思沸郁",故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情.但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用.

成语出处宋李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.[今译]活着的当作人中的豪杰,死了也应是鬼中的英雄.人们如今还思念项羽,只因他不肯偷生回江东.[注释]1. 人杰:人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.2. 鬼雄:鬼中的英雄.屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死.

身已死亡啊精神永不灭亡,您的魂魄啊是鬼中英雄!这是字面的意思首先是省略主语,(您的)身体其次可能是鬼雄,鬼中英雄

九歌(十) 国殇 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接; 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先; 凌余阵兮躐余行①,左骖殪兮右刃伤; 霾两轮兮絷四马②,援玉③兮击鸣鼓; 天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野④; 出不入兮往不反,平原忽兮路遥远; 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩⑤; 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌⑥; 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄. 注释: ①:音"航". ②:音"老." ③:音&qu珐乏粹何诔蛊达坍惮开ot;扶". ④:音"墅". ⑤:音"从". ⑥:音"隆". 题解:此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌.

成语出处宋李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.[今译]活着的当作人中的豪杰,死了也应是鬼中的英雄.人们如今还思念项羽,只因他不肯偷生回江东.[注释]1. 人杰:人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.2. 鬼雄:鬼中的英雄.屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死.

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