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如其礼乐的古今异义

这个回答你一定满意《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳 一、通假字 1、鼓瑟希(稀) 2、莫春者(暮) 3、唯求则非邦也与(欤) 二、词类活用 1、端章甫(名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽) 2、鼓瑟希(名词作动词 弹奏)

古今异bai义 1.加之以(师)旅 古义:泛指军队 今义:军队编制单位之一 2.(以及)三年 古义:等到du 今义:连接并列的词或词组 3.且知(方)也 古义:正道、正zhi理 今义:方向、对方dao、方法等4.(如)五六十 古义:或者 今义:如果5.(如其)礼乐 古义:至回于 今义:如果 6.异乎三子者之(撰答) 古义:才能 今义:写作

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的通假字、古今异义、特殊句式、一词多义如下:一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词,穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作

知识点一 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳 一、通假字1、鼓瑟希(稀) 2、莫春者(暮) 3、唯求则非邦也与(欤) 二、词类活用 1、端章甫(名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽) 2、鼓瑟希(名词作动词 弹奏) 3、风乎舞雩

《师说》中的古今异义: 1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 2.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的连词 3.吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词

文言句式 1、不吾知也(宾语前置) 2、则何以哉(宾语前置) 3、尔何如?(宾语前置) 4、何伤乎?(宾语前置) 5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置) 6、为国以礼(状语后置) 7、则何以哉(固定句) 8、尔何如(固定句) 9、是故哂之(固定句) 四、古今异义(古/今) 1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一) 2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等) 3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等) 4、如五六十(或者/如果) 5、如其礼乐(至于/如果) 6、异乎三子者之撰(才能/写作)

古:(1)依照,遵从. (2)及,比得上. (3)于,至于. (4)往,去. (5)作词尾,表状态.今:如果

查遍了,就找到这么多,你觉得不够我再找就是下面是《答司马谏议书》(本课)的三个一词多义和两个古今异义 其中第一个是虚词 需要重点掌握的是实词 于:问道于盲 向 (告之于帝《愚公移山》) 怒形于色 在 (战于长勺《曹刿

古:例如 今:如果

古今异义 学者 古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师.今义:有专门学问的人.句读 古义:句子停顿的地方.如:句读之不知.今义:看字发出声音 小学 古义:小的方面学习.如:小学而大遗,吾示见其明也.今义:对儿童、少年实施初等教育的学校.众人 古义:一般人,普通人.如:今之众人,其下圣人也远矣.今义:许多人.所以 古义:特指代词“所”+介词“以”,相当于“用来……的”.如:师者,所以传道授业解惑也.今义:表示因果关系的连词.不必 古义:不一定.如“是故弟子不必不如师”.今义:用不着,不需要.

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