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去乱而被之以治的翻译

状语后置,“以治被之”.意思是去除动乱并且加以治理

1、原文:《孙子兵法》作战篇孙武 孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮.则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣.其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则

《荀子 修身》翻译 见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也;不善在身,然必以自恶也.故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.故君子隆师而亲友,以致恶其贼.好善无厌

《孙子兵法》全文及翻译 原文:【始计第一】 1.孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 2.故经之以五事,校之以七计,而索其情. 3、一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,

【原文】 《庄子天下第三十三》 天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣.古之所谓道术者,果恶乎在?曰:「无乎不在.」曰:「神何由降?明何由出?」「圣有所生,王有所成,皆原于一.」 不离于宗,谓之天人.不离于精,谓之神

淳于式意在保养民力,所以告我的状. 全文; 陆逊字伯言,吴郡吴人也.本名议,世江东大族.逊少孤,随从祖庐江太守康在官.袁术与康有隙,将攻康,康遣逊及亲戚还吴.逊年长于康子绩数岁,为之纲纪门户. 孙权为将军,逊年二十一,

1、原文 郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”),先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰:“吾忘持度!”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足? ” 曰:“宁信度,无自信也.”2、译

农家许行章中 个人认为很经典的地方:1,然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事.且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也. 故曰,或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人

译文:天下不崇尚儒学已经很久了.现在的士大夫,开口必自称儒.儒者到底是怎么样的呢?戴高冠系博带、穿广袖衣就能称得上儒者吗?手持简册、呻吟不息就能称他为儒者?又何况以笔濡墨圈点文章、编织华美的文辞就称得上儒者,远远不

[题解] 本篇阐述立身行事不能苟且,必须遵循礼义,所论与篇类似. [原文] 3.1 君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵.故怀负石而赴河,是行之难为者也,而申徒狄能之(1);然而君子不贵者,非礼之中也(2).山渊平

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