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夫子之谓也的之谓

<庄子>中的<秋水>有这么一段 野语有云;闻百道以为莫己若.我之谓也.这里"我之谓也"正常语序即"谓之我也"即说的是我 所以此句正常语序应为"谓之夫子也"将夫子二字前置了 意思是:说的就是夫子您啊.

宣王高兴地说:“《诗经》上说:'别人有什么心思意念,我可以揣测和感知.就是指您这样的老夫子啊!我虽然那样做了,回过头来再细思,还是无法把握自己的本心.听您老这一讲,我内心境开朗,触动很深.想不到一时自然流露的仁慈心与德

首先:“诗”是诗经的意思,不是一首诗的意思.忖度,就是思考,揣摩的意思.“夫子之谓”是“谓夫子”的倒装.所以这句的意思是:诗经上说:别人有(什么)心思,我能够(通过)揣摩(知道)它.这句话说得就是夫子(指孟子)您吧.

此夫子之谓乎?翻译:这说的就是(老师)您吧?“此(是)……之谓”是文言文常见的固定格式,只要掌握了它的语法特点,任何时候遇到它都能一看就懂.它的语法特点是:1、用指示代词“此(是)”做主语,通常前面有相关的言论,用

诗经》说:'别人有什麽心思,我能揣测出.'这就是说的先生您吧

“之”是结构助词,宾语前置的标志,不翻译,表示前面的词是宾语,后面的词是谓语动词.翻译时调整语序为:谓我也.译为:(这句话)说的就是我(这样的人)啊. 该句出自《庄子秋水》“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:

有可有不可,非圣人之谓也.无可无不可,是夫子之心也.可以这样理解:有些事必须这样做或必须不能这样做,这不是孔夫子的意思;而做某件事情,既可以这样,也可以那样,不是非这样不可也不是非不这样不可,才是孔夫子的真正准则. 具体参考一下《论语微子》中关于孔子对伯夷,叔齐,虞仲的一段评价.应该表明一种处世原则.

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