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打坐心法十六字口诀

一、德字诀:老子说:'常德不离,复归于婴儿'.要延年益寿,返老还童,须不离常德,要做到先人后己、厚人薄己,过归于己、功归于人,勿执我见,我是而人非,勿非人而自高,贬人以自大,勿逞强用术,逞才运巧,仗势欺人,盛气凌人,

《 清 心 诀 》清心如水,清水即心.微风无起,波澜不惊.幽篁独坐,长啸鸣琴.禅寂入定,毒龙遁形.我心无窍,天道酬勤.我义凛然,鬼魅皆惊.我情豪溢,天地归心.我志扬迈,水起风生!天高地阔,流水行云.清新治本,直道谋身.至性至善,大道天成!《 静 心 诀 》冰寒千古,万物尤静 .心宜气静,望我独神.心神合一,气宜相随.相间若余,万变不惊.无痴无嗔,无欲无求.无舍无弃,无为无我.一般打坐是念49次算小周天,81次大周天.一天一两周天就够了,除非你真的下定决心修真,否则不要太沉迷

盘腿而坐,立身、合眼.十指相错放于大腿上,全身放松,保持呼吸均匀.消除杂念,遁入空灵之境,置身于混沌,自己探索自然之妙!(因为口诀都失传了,现在的都是别人瞎编或是一些经文)想古人都是自创的,你努力把!

心若冰清,天塌不惊 万变犹定,神怡气静 虚空甯宓,浑然无物 无有相生,难以相成 份与物忘,同乎混涅 天地无涯,万物齐一 飞花落叶,虚怀若谷 千般烦忧,才下心头 即展眉头,灵台清幽 心无挂碍,意无所执 解心释神,莫然无魂 千般烦忧,才下心头 即展眉头,灵台清幽 水流心不惊,云在意具迟 一心不赘物,古今自逍遥

炼己:盘坐宁心,松静自然.唇齿轻合,呼吸缓锦 手须握固,眼须平视,收聚神光,达于天心 进入泥丸,降至气穴.绵绵若存,用之不勤 丹田气暖,肾如汤煎.气行带脉,炼己功全 筑基:丹田气足,督任并行.防危虑险,依脉运行 周天循环,畅通身融.气归丹田,功成法明

佛教讲因缘,即内因,外在条件,因此,要想“坐”出“禅”来,对初学者,要有个好的因缘:初学者如何打坐 1,选安静的,光线不要太强地方. 2,硬地板或床,加一个薄的软垫. 3,坐软垫上后,可以采用自然盘,单盘,双盘,瑜伽中的达人

凝神入丹田(脐内十厘米左右处),似守非守,每天一两小时.可站桩可打坐.注意收功,左手按住脐部,右手盖在左手上,默念:我收功了、我收功了、真气不再启动. 三分钟. 我就是这样练通小周天的

念诵经文 佛号都行 禅定高级境界就是物我两忘

道家的打坐有很多的忌讳,要有名师来指点,要是功夫深了,就会有其他的来借你的肉身来修,所以必须注意!!!佛家的则没有很多的忌讳,只要有恒心便能有佳境现前,当然有明师来指点那更好了!你说的想要口诀入定那是绝对没有的!只有!必须!功夫深了才逐渐的会出现轻安,如果你此时意识不要管身体上的变化,继续一念不生,则会入定!

佛门打坐心法无数.即使你用的是偏门也可以. 我要说的是你注意几点:1保证一种方法持之以恒的修习.2 有现象出现就常看选几本大乘经诵读.3 心烦、用不上力就诵读大乘经.4 不要执着任何境界不管好坏 一发现自己太在意自己的执着影响心态,就提醒自己和诵读大乘经. 大乘经有:金刚经、心经、地藏菩萨本愿经、圆觉经、楞严经、妙法莲华经~~~~~~~. 关于早上精神,那需要你一个好的打坐计划、好的习惯、不要贪坐破坏计划(可以逐渐加长做的时间)

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