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不必藏于己不必为己

《礼记礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.出自《礼记礼运》的《大道之行也》该句可以解读为:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,但是不一定是要为自己谋私利.

藏 cang `己 jl v 东方尚英 ( 回答 )

出自《大同书》也就是《大道之行也》 原文如下:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.【货恶其弃于地也,不

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:“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头.

藏:cang二声;己:ji三声.

介词,对于.对于自己来说,不一定要占有

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