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荀子劝学篇原文及翻译

原文: 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰:「嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.」神莫大于化道,福莫长于无祸. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也 清风浮叶, 似你稍过的思念,百里岸柳

君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之

【译文】君子说:学习不可以停止.靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷.一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆.即使又晒干了,也不

翻译时需要调语序的句子是特殊句式.1、状语后置句.青取之于蓝,而青于蓝.(靛青从蓼兰中提取,但是比蓼兰颜色更深.)而寒于水.(却比水寒冷.)2、定语后置句.蚓无爪牙之利,筋骨之强.(蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨.)

原文: 是故无冥冥之志者无昭昭之明,无之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结

君子说:学习不可以固步自封.靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青;冰,是水变成的,但比水更冷.木料笔直得合于墨线,但把它熏烤弯曲而做成车轮,它的弯曲度就与圆规画的相合,即使再烘烤暴晒,它也不再伸直了,这是熏烤弯

“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水天见其明,地见其光,君子贵其全也.

《荀子劝学篇》原文+翻译 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行

君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也;

荀子压根就没有《礼法篇》,而只有《礼论篇》.

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