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志于学中的于的意思

用在动词前,无义.《诗经葛覃》:“黄鸟于飞.” 原句:吾十有五而志于学 翻译:我十五岁就立志学习

在于,yu,于是迂、纡的本字,本义为曲折.较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走.“于”是一个汉字,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义.“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於yú”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义.同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓.常见于文言文中.

十有五:十五岁.有,通“又”,古人常在整数与零数之间加“有”字.整句意思:孔子说:“我十五岁研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时能听进不同意见.七十岁随自己心意,想怎样就怎样,而不逾越法度规矩.”【原句为:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”】希望对你有所帮助,求采纳,谢谢

“志于道据于德依于仁游于艺”的意思是:立志要高远,要以自己希望达到的境界来确立自己的志向;言行举止要以良好的道德规范来约束自己;要保持内心的善良与仁爱,行事宽容有爱心;同时对礼、乐、射、御、书、数等六艺游刃有余、熟稔于心.这句话出自《论语述而》篇.

1. “志于道”,可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界.这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有.这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的.至于是否做得到,是另一回事.正如大家年轻时刚出社会做

“志于道,据于德,依于仁,游于艺”译文:做人的目标,应合乎大道;做事的根据,应把握住德性;人生应遵循着仁爱的方向;而涵泳于六艺之中.

于:介词,表承接,引出前面动词的对象. 出自《论语为政》. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译文: 孔子说:“我十五岁就立志学习,三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩.”

简单来说,就是那种看中衣食住行等外部条件,但也有志向追求人生道义的人,其实是没有必要与他们讨论什么道的.隐含的意思是,看中物质条件的人,其追求的道,在本质上已与孔子向往的道已背道而驰,所以孔子欣赏颜回,居陋巷,人不堪其忧,回不改其乐的境界.

最大的志向莫大于永远刻在石碑上,意思是一个人最大的理想,志向就是能名垂千古,让人们永远记住你!这也是我的理想!

表并列,反正不是顺承不是递进==

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