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知止而后有定的而

“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”出自儒家经典著作之一《大学》.含义是:“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详

《大学》说道“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得” 这“知、定、静、安、虑、得”是一个顺序,是一环扣一环,是缺一不可,是不可跳跃的.而这里的本是知.如果没有这个本,后面的得也就不复存在了,

《大学》里说"知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得".南宋大儒朱熹有一段注:“止者,所当止之地,即至善之所在也.知之,则志有定向.静,谓心不妄动.安,谓所处而安.”按朱熹的解释,知止,就是知其所止,就是有明确的人生目标;有定,就是树立坚定的志向.知至善的目标,立坚定的志向,就可以心不妄动;心不妄动,则所处而安,不为外界影响所动了.整段话翻译按朱熹的意思成现代文就是“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获”.

定 不是安定的意思知止而后有定出自《大学》.《大学》说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”朱子有一段注:“止者,所当止之地,即至善之所在也.知之,则志有定向.静,谓心不妄动.安,谓所处而安.”那么:知止,就是有明确的人生目标;有定,就是树立坚定的志向.知至善的目标,立坚定的志向,就可以心不妄动;心不妄动,则所处而安,不为外界影响所动了.

少则得,多则惑!人的欲望是无穷的,人的需要是万般变化的,所以我更根据自己的梦想选择自己真正需要的.现实中,很多东西我们都是可以舍弃的,舍弃它不但能够简单我们的生活,丰富我们的智慧,更重要的是在少而专的道路上,体验更多的无限风光,那是会当临绝顶,一览众山小的豪迈. 知止,便可以心定,心定便可以安静的考虑和思考,从而产生智慧.所以,我们要知止.

「知止而后有定」句前面是「大学之道,在明明德,在新民,在止于至善」,当知此处的「知止」乃是知「止于至善」的意思.是说人如果要求学问,得先知道自己学这学问是为了什么,只是为了谋份利,讨个富贵,那就不必再学下去了,这门

《礼记大学》:“大学之道……在止于至善.知止而后有定,定而后能静.知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定

“谋定而后动,知止而有得”意即:在做事之前,先考虑清楚做这件事的后果和过程,然后再去做;懂得何时停止行动,会有不错的收获或者所得. “谋定而后动,知止而有得”是“从知止而后有定”演化而来的.“知止而后有定”出自《大

“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”出自儒家经典著作之一《大学》.含义是:“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周

“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”出自儒家经典著作之一《大学》.含义是:“知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详

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