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征于色的意思

出自孟子<;告子下>--生于忧患,死于安乐.舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.征于色→求学问的态度要表现出认真严谨.发于声→有不懂的地方要马上发问.而后喻→才能理解正确的观念与道理.“征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白.

征于色,发于声,而后喻的翻译是(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来.然后才能为人们所了解.喻:知道,明白,了解 和上面那句是对着写的 意思是人只有犯了错误才能改正 就是不犯错误就没有改正的机会 然后是 只有心中困惑 思虑堵塞 才能奋起有所作为 困于心衡与虑而后作 是思想上的 征于色发于声而后喻 是表情上的 其实就是为了论证 生于忧患死于安乐

1、表现在脸色上.2、出自《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其

1、“征于色,发于声”中“发”的意思:显现;显露2、原文: 人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡. 《生于忧患,死于安乐》3、译文: 人常常犯错误,然后改正;心意困苦,思绪阻塞,然后奋起.别人的愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你才会知道.(一个国家)在国内如果没有能坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患,这个国家常常会灭亡.

生于忧患 死于安乐 征于色 发于声 意思就是看脸色 听说话声音 那色就是 脸色的意思

困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻 出自孟子-- 生于忧患,死于安乐.舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也. 一个人要表现在脸色言词中才能明白,一个国家也是一样,内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部如果没有实力相当的国家和外来的祸患,这个国家常常会导致灭亡.这样以后才知道,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡.

征于色 → 求学问的态度要表现出认真严谨. 发于声 → 有不懂的地方要马上发问. 而后喻 → 才能理解正确的观念与道理. “征于色发于声而后喻”字面意思应该是:表现在脸色言词中才能明白.

“人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.” 其实前后是很连贯的啊.与“不愤不启,不悱不发”可相印证,拿今天的话说,是“励志小品”.============= 征于色发于声而后喻 通俗讲,人得受了憋,受了挤兑的时候才激发才能.“征于色发于声”倒是很符合孟夫子的脾气

征,征验,即表现出来.色,颜色,即脸色.发,发出.声,主要指吟咏叹息之声.喻,明白,了解.“征于色,发于声,而后喻”出自“生于忧患,死于安乐”(《孟子告子下》),这几句的意思是“征验于颜色,吟咏叹息之声发之于声音,这样以

征于色:表现于脸色.意思是憔悴枯槁,表现在脸色上.征,征验,此处有表现的意思,表现.色,脸色. 发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音.

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