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虚云开示如何念佛号

印光大师开示:一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益.出声念佛时耳朵一定要听清楚自己念的佛号,默念时耳朵要听清自己心里发出无声之声,这样才能摄心,不容易打妄念,在这个前提下,当然是念佛越多越好了,否则就像古大德所说的:口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然.念佛还要注意念佛的方法,掌握的正确的方法才能达到事半功倍的效果,建议您可以看看佟爱国老师开示如何念佛,相信您掌握了方法对您念佛提升有很大的帮助,阿弥陀佛.

目前遇到一些人修学净土法门,没掌握真正的学习方法,导致越念佛身体越差,越诵经杂念不减,烦恼重重,没能真正体会到法喜充满、身心怡乐.在这里分享一位真正的善知识:佟爱国老师,他把如何念佛、如何诵经、如何听经、如何改变错

基本方法是:呼气时念“阿弥”,吸气念“陀佛”;或吸气时念“阿弥”,呼气念“陀佛”.要点是,呼吸自然,意念不要放在呼吸上,以免出现憋气等现象.长期练习后,可以在睡梦中也做到念佛不止. 不管怎样 还是要修定

没见过,我看过虚云法汇,并无此种记载.虚云老和尚开示多以持戒,禅家本分为主,并无特别发明念佛.只听闻某僧自称在五台山听见空中佛号,说是法照大师所传五音念佛,演变成呼吸念佛法门.净土但以信愿真切,然后平缓适度念佛即可.如遇研究有关呼吸和念佛的关系,可参看宝王随息念佛法门.

虚云法师诵的是《佛说阿弥陀经》,现有经文如下:姚秦三藏法师鸠摩罗什 译 如是我闻,一时佛在舍卫国树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱罗

参禅与念佛,在初发心的人看来是两件事;在久修的人看来是一件事.参禅提一句话头,横截生死流,也是从信心坚定而来.若话头把持不住,禅也参不成;若信心坚定,死抱著一句话头参去,直待茶不知茶、饭不知饭,功夫熟处,根尘脱落,

参话头,是中国禅宗的一种明心见性、开悟的方法.就是以言传意会的方式,把直至妙明真心的禅意,传达给对方而获得开悟..但悲哀的是,如今是修行少、无证果的末法时代.这样的时代,好多禅宗弟子所谓的参话头,不过是整天夸夸其谈

虚云老和尚是禅宗泰斗.禅宗参禅,参“念佛的是谁?”以此引起疑情,把心放在疑情上,久久功深,自然桶底脱落、豁然开悟.虚云老和尚曾开示: 看话头先要发疑情,疑情是看话头的拐杖.何谓疑情?如问念佛的是谁.人人都知道是自己

他老人家是修禅宗的,就是能够在日常生活当中的穿衣吃饭当中和待人接物里面去修行的.会修行的人,无处不是修行的道场,没有一定的环境和方法的,禅宗是直指人心,不立文字的,所以就是在生活当中修行.一部《金刚经》就是穿衣吃饭,就是日常生活当中用工夫,世尊一直都是这样示现的,被解空第一的须菩提看出来了,所以赞叹世尊能够在日常生活当中运用高深的佛法.所以生活就是高深的禅定功夫,就是高深的佛法.关键是看自己会不会用,就像禅宗的祖师所说的,【会了吗?】这个会了吗?是会不会用工夫,会用功夫的话,就是日常生活当中的【穿衣吃法,待人接物】,就是修行,不会那么就是凡夫,同样都是吃饭别是人修甚深的禅定,而我们凡夫确确实实就是为了填饱肚子的.

末学觉得读哪个音都可以,关键是信心和恭敬心佛法本也是有为法,唯心所现唯识所变但是还是转帖回答您的问题南无阿(e)弥陀佛的读音1、印光大师生前创建的灵岩山寺以及师承自印祖的李炳南老居士创建之台中莲社一直念e音.2、《印光

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