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行拂乱其所为朗读节奏

劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为 其 是指示代词 即“他的” 劳、饿、空乏、乱 都是动词 筋骨、体肤、身、所为都是对象,即宾语 翻译成现代文 就很好理解和断句了

行/拂乱/其所为 . “行”和“为”都有做、行动的意思,前者的“行”应具体指一种现实的行动,后者的“为”应该指的是一种行动的最终目标,总而言之这句的意思大概是现实的行动违背了、扰乱了即将要实现的目标,因此使人处于一种困顿之中,迷茫之中.再联系下文“所以动心忍性,曾益其所不能”这句话来看,处于困顿之中,才能惊动内心,使性情坚韧,增加以前所没有的才能.

行拂 (停顿) 乱其所为

句子停顿(断句):必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身行,拂乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能.这段文字以“必先”二字领起“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,构成一组排比,读起来一句紧似一句,非常有气势;且这组句子句式较整齐,以短句为主,和前后较长的句子搭配起来,使全段句式富于变化,读起来节奏感很强.

按意思来划分呐.孟子曰:“舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举 于/鱼盐之中,管夷吾/举于/土,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市. 故/天将降/大任于/是人也,必先/苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身, 行拂乱其所为,所以/动心忍性,曾益其/所不能.人恒过, 然后/能改; 困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入/则无/ 法家拂士,出/则无/敌国外患者,国恒亡.然后/知生于忧患/而死于安乐 也.” 非标准答案.不懂对不对哦.错了不要打我哦.

初中语文课本第五册21课《〈孟子〉二章》中的《生于忧患,死于安乐》有一句话“行拂乱其所为.”,这句话课后练习一般认为应读为“行/ 拂乱其/ 所为”,并把“拂乱”当成一个词要求学生在练习四中予以解释(解释成“扰乱、打乱”).

拂后面

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