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于人为可讥前一句

然力足以至焉,于人为可讥,然力足以至焉,于人为可讥 ,而在己为有悔 王安石《游褒禅山记》中的名句,就是说:如果有本领可以达到目标而没有做,对于别人来说是可以嘲笑的,而发生在本身是有悔恨(后悔)的.

原句是:然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔.

原文片段:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己【以为有悔】;尽吾志也而不能至者,【可以无悔矣】,其孰能讥之乎” 原意是:在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?这就是我(这次游山)的收获. 应该是指一个人的乐观豁达的心境吧……

王安石的《游褒禅山记》里的选段,这句话前面还有几句是前提,“……而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽

但是力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?出自北宋王安石《游褒禅山记》,节选:于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

译文:在别人(看来)是可以讥笑的,而在自己来说也是有所悔恨的.这里的“于”是“在”或“在……方面”的意思.

但是力量足以达到目的而未能达到,在别人看来是可以讥笑的.出自北宋王安石《游褒禅山记》.“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!” 《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记.该篇游记因事见理,夹叙夹议,其中阐述的诸多思想,不仅在当时难能可贵,在当今社会也具有极其深远的现实意义.

原句是:然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎翻译是:但是力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?道理是:只要自己尽了最大的努力,即使是失败了,我们也不用太难过,别人额没有指责我们的资格.不明白欢迎来追问!望采纳,多谢了!

尽吾志而不能至者,可以无悔矣,

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