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由监视疏下的疏

王瑞,字良璧,望江人.明成化年间著名谏官.成化五年(1469)中进士后,授任吏科给事中.他正色立朝,直言敢谏.成化八年,在文华殿上,向宪宗面奏朝中“内宠滋甚”,辞气鲠直,宪宗恼怒,同僚都为他战栗,而他却毫无惧色,从容陈

三峡 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜不见曦月. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮

1932年5月5日,中日双方代表签订《上海停战协定》.协定全文如下: 第一条中国及日本当局既经下令停战,兹双方协定,自中华民国二十一年五月五日起,确定停战.双方军队尽其力之所及,在

这是一篇明代的八股状元文(赵秉忠状元卷-问帝王之政与帝王之心),译文如下:(臣回答:)我听说帝王亲临统治国家,必须有切实可行的治国办法,而后才能约束臣民,日理万机,才能获得繁华太平的治理;必须有倡导和率领国家的切实

李敏,字公勉,襄城人.景泰五年进士.授御史.天顺初,奉敕抚定贵州蛮. 还,巡按畿内.以蓟州饷道经海口,多覆溺,建议别开三河达蓟州,以避其险, 军民利之. 成化初,用荐超迁浙江按察使.再任湖广.历山西、四川左、右布政使.

《御制朋党论》的全文是:臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子、小人而已.大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?小人之所好者,禄利也;所贪者,财货也

《俞净意公遇灶神记》讲述了俞先生,断恶修善,改过自新,重新做人的经历.《俞净意公遇灶神记》这一篇补充了《了凡四训》没有说到的地方.《了凡四训》是奉行《感应篇》与“功过格”的事实.两篇都是于世道人心很有利益的好文章,我们同样把它当做宝典来受持.这一篇文章《俞净意公遇灶神记》,是他的同乡写出来的,话说江西的这位俞公,先前自认为知书达礼,又长年行善放生,却一直科举不中,家中儿女接连夭亡,生活也陷入潦倒困顿.他百思难解,于是祭灶时给灶神烧的黄纸中就有了不平之言.直到有一天灶神现前,一番点拨后,俞公回光返照,自净其意,不出三年,整个命运全部改变.

《诗经国风豳风》的破斧,是一篇管、蔡、殷、奄四国之民对周公赞颂的歌.《毛序》:“《破斧》,美周公也.周大夫以恶四国焉.”郑笺:“恶四国者,恶其流言毁周公也.”周武王灭纣,据有天下,封纣子武庚于殷,再封自己的弟弟

宋朝大臣也用奏折

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